寻觅不应丢失的中医药

中医药是中华民族的巨大发明,凝聚着深邃的哲学才智和中华民族几千年的健康摄生经历,是传达中华优异文明的有用载体,是保护民众健康的不竭动力。可是,在西医进入letou赛过后,中医日渐萎缩式微,甚至被视为 巫祝谶纬之道,简直被废,凝聚着很多中医先贤才智的民[具体]

2018-04-29  来历: 三都文明   作者:段红克 

九蒸九晒熟地黄的传说

禹州市在前史上享有 药不经禹州不香、医不见药王不妙的名誉。不过,禹州九蒸九晒熟地黄的传说却不为人知。 传说孙思邈一百多岁时,还处处玩耍。一天黄昏,他来到一个河滨小村,见一白叟左手捏着一只蜻蜓,右手捂着屁股大哭。孙思邈见白叟年纪比自己还大,就[具体]

2018-03-03  来历: 三都文明   作者:禹州文明 

轩辕黄帝、《黄帝内经》与禹州

黄帝乃人文鼻祖,黄帝时期人类才进入了文明阶段。这些前史文明贯穿于黄河上下、会聚于具茨山峰。颍河两岸黄帝文明之遗址遍及禹州大地。如:逍遥观、清凉台、八卦洞、攻略车速址、调兽圈;黄帝散架宫、拜师处、拜相台、轩辕丘、消暑洞、阅兵台、练拳处、演武[具体]

2017-08-01  来历: 三都文明   作者:药都 

除了周定王陵,他还留下了《救荒本草》,可谓荒野求生攻略

周王朱橚是明太祖朱元璋的第五子,洪武三年封为吴王,洪武十一年改封为周王,洪武十四年就藩于开封,建文三年因参加燕云篡位活动,被建文帝削去藩王爵位,永乐元年明成祖朱棣康复了他的爵位,洪熙元年逝世。葬于现禹州无梁镇老官山,谥号为定,所以称为周定[具体]

2017-07-08  来历: 不知道   作者:禹州文明 

禹州名医编著了宋代第一部官修药典,也是世界上第一部板刻印刷药物学书本

从南齐到清代,禹州共呈现了 21位闻名医药家,医术绝妙且医论精辟,留下卷册浩繁的医学作品。其间,宋代刘翰、马志等人编著的《开宝本草》,为宋代第一部官修药典,也是我国甚至世界上第一部板刻印刷的药物学书本。 刘翰、马志为宋代禹州人,开宝六年 (973)[具体]

2017-06-29  来历: 三都文明   作者:南林坡 

禹州今又铸光辉 旧日药都蜚中外

禹州是华夏民族发祥地之一,作为全国闻名的中药材集散地,前史悠久,根基深厚。医药文明自 三皇以来,就遍及被人类所注重,造就很深,作品颇丰。轩辕黄帝在禹北散驾村告别众臣,留居崆垌山潜修医道,与通晓医术的歧伯、懂方脉的僦季贷、钻外科的俞附、精编造[具体]

2017-01-15  来历: 三都文明   作者:任文政 

禹州医药文明初探

禹州是中华民族传统中医药发祥地之一。共同的地舆优势、丰盛的医药资源、精到的医药技艺、融汇集散的医药商场不只营建了当地强势的医药经济,也酝育了一方彩色滨纷的医药文明。解读、研讨和宏扬禹州医药文明,将有助于实践三个代表的重要思维,加速完成全面[具体]

2015-11-09  来历: letou赛事网   作者:侯建安 

孙思邈对医学的奉献

孙思邈年少体弱多病,家人为了给他看病,汤剂之资,磐尽家产。值得安慰的是,孙思邈从小聪颖过人,七岁能日诵千言,幼有神童美誉;二十岁通晓诸子百家,兼通佛典,既善谈庄、老,又兼好释典,学识十分广博。隋文帝杨坚征他为国子博士,思邈不从;唐太宗李世[具体]

2015-08-31  来历: letou赛事网   作者:佚名 

孙思邈在禹州发迹

孙思邈公元(581―682年),唐代医学家,陕西耀县人。出生于隋文帝开皇初年,到唐高宗永淳元年弃世,活了101岁(有的考证活了141岁)。孙思邈生前长时间在阳翟(今禹州)行医、采药,死后又掩埋于此,并建祠留念。后来每年三月在此构成药交大会,药王祠周围逐步建筑[具体]

2015-08-31  来历: letou赛事网   作者:佚名 

雷公与《雷公炮炙论》

雷公,姓方、雷姓之鼻祖。《炎黄流域考》载:炎帝榆罔之子名雷,佐皇帝伐蚩尤有功,封食方山而姓方,故又称方雷氏。 方雷氏是中华民族陈旧姓氏之一。禹州是方、雷姓氏的发源地。其先人雷公一生在禹州这一区域潜心研讨医学,为中医药学的开展和中华民族的繁殖[具体]

2013-09-12  来历: 中药材办   作者:中药材办 

轩辕黄帝在禹州的遗址

轩辕黄帝从散架村步行到崆峒山南坡后,就和螺祖娘娘商定在此修行。后来,人们为了留念黄帝配偶,就在他们修行的当地,建起了一座庙观。分上观、下观,有上观下观七十二大殿之说。原庙观殿堂楼阁错落有致,雕梁画栋金碧辉煌,观内塑像及各种金粉采绘绘声绘色[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州的遗址——逍遥观

《禹州志》载:崆峒山,亦日大仙山。被称为全国第一道观的道教逍遥观,就坐落在崆峒山南坡耸入云的奇削石壁上,自古便是道教禅宗。《神仙传》记载:三皇之时,玄中尺法师,全阙帝君,郁花子,九吴老子布疲倦于仙山。轩辕黄帝时有广成子真人修道于此。《庄子[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州的遗址——散驾村

后来黄帝年事已高,办理国家无能为力,就想辞去帝位,找一个山青水秀的当地修身养性,学习神册之道蒜他想起崆峒山美丽的天然风光,十分合适修道之人修炼隐居羚于是就带着妻子螺祖娘娘向崆峒山走去。由于黄帝从前糕德振兵,治五气,植五谷,抚万民,度四方,[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州的遗址——崆峒山、马沟、问道处

轩辕黄帝是个有道明君。他为了寻求治国安邦之道,从前处处访贤问能。《庄子在宥》中有这样的记载:黄市立为皇帝十九年,令行全国,闻广成子在崆峒之山,故往见之。广成子是古代传说的有道之士,很有见地,甚至于无所不能。在letou赛事古典文学名著《封神演义》中[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州的遗址——风后顶和大鸿山

据文献记载,黄帝有四名得力的大臣,风后、力牧、常先、大鸿。风后与大鸿都在具茨山中留下遗址。风后是黄帝的群臣之首,《史记五帝本纪》注引中郑玄说:风后,黄帝三公也。传说黄帝到具茨山区今后,夜做一梦,梦见劲风把全国的尘土尘垢都刮跑了,醒来后他就[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——五运六气学说)

9.五运六气学说 五运六气学说简称命运学说,它是研讨天然界与人的联系、特别是天然界气候对人体生理、病理影响改变规则的学说。命运学说以天然界的气候改变以及人与生物对这些改变所发作的相应反应为根底,把天然改变的现象和生物的生命现象一致起来,把气候[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——诊法治则学说)

8.诊法治则学说 《黄帝内经》的诊法,首要包含望、闻、问、切四诊,这也是后世中医确诊学的基[具体]

2013-08-22  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——病因病机学说)

7.病因病机学说 《黄帝内经》在人与天然敌对一致和形神一致观念的根底上,把外在天然气候的失常改变相内涵情志的影响作为两个重要的致病原因。并将这些致病原因分为阴阳两大类。正如《素问经论》指出:夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。其生于阳者,得之风雨[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——藏象经络学说)

6.藏象经络学说 藏象经络学说首要研讨的是人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理改变以及腹脏经脉之间的彼此联系。这一学说在祖国医学理论体系中占了很重要的位置。其间,藏象学说更是黄帝内经理论体系的中心。藏象学说的构成,是建立在古人的解[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——阴阳五行学说)

5.阴阳五行学说 《黄帝内经》将letou赛事古代哲学的阴阳五行学说引进医学范畴,使之成为中医学剖析人体生理功能及病理改变、辅导临床确诊和医治的重要理论基[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——着重防备)

4.着重防备 《黄帝内经》十分注重对疾病的防备。以为但凡医术高超的医师都应该做到防病于未然,即所谓上工治未病。《黄帝内经》的许多华章中都论述了防[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——邪正奋斗)

3.邪正奋斗 《黄帝内经》以为,疾病的进程是正气与邪气彼此奋斗的进程。其间,邪气虽然是引起疾病的首要原因,但也与人体自身的抗病才能有着密切联系。不论什么疾病,在其发作开展进程中,虽然有着千变万化的临床表现,但总能够归结为邪正奋斗的方式。《黄帝[具体]

2013-07-26  来历: 不知道   作者:金银龙 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——阴阳平衡)

2.阴阳平衡 《黄帝内经》中的另一个根本观念便是阴阳相对一致。书中明确指出人体的自身便是阴阳的敌对一致,人的生命活动进程,便是人体阴阳敌对两边在对立运动中不断获得平衡的进程。在正常情况下,人体的阴阳两方面一直处在平衡状况,这便是《素问气愤通天[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念——全体观念)

1.全体观念 《黄帝内经》以为人体是一个有机全体,人与天然环境之间具有密切联系。按照《黄帝内经》的观念,人体结构的各个部分都不是孤立的。脏、腑、皮、肉、筋、骨、脉等个别安排,以及口、鼻、舌、目、前后阴等五官九窍,经过经络都能够相互联系起来,从[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡 

轩辕黄帝在禹州——(《黄帝内经》的根本观念二)

这部古典医籍为什么叫《黄帝内经》呢?由于古人往往把具有必定规律,又有必要学习和把握的书本,称作经,如儒家的六经、老子的道德经,以及进行启蒙教育的三字经等等。至於内,则是与外的相之称,古时也有《黄帝外经》的记载,仅仅後来佚亡了。这和《韩诗外传》[具体]

2013-07-26  来历: letou赛事网   作者:南林坡